創傷後的人類行為與社會環境

圖文 | 世嘉(sega)

在每個人的成長歷程裡頭，可能目睹或親自經歷過某些不愉快的經驗或傷痛，這份創傷可能來自於家庭因素給的、伴侶關係造成的、 學校、 職場或外在社會體制與意外事件下給的，這些衝擊會讓我們內化後記憶於腦海。它可能在夜深人靜、相似的環境或莫名的時刻被點燃，這似乎是創傷者難以逃離的夢魘。

它難以轉移或消失在我們的生命歷程中，但我們並非沒有因應與克服的方式，我們能夠「面對它、接受它並且處理它」，它如同在陽光底下的影子，既自然又普遍，即使它可能喚起內在的創傷或不舒適，但創傷也就是那樣的存在。

創傷後的人們可能在這個過程中彰顯出其保護自己的一項防衛機轉，可能是個性上的改變、成就上的、行為舉止上的或是身心成長發育上的改變，在精神分析理論裡，可能會悲觀的告訴我們，創傷會使我們更趨近於不友善的成長做靠近。

然而在榮格與人本主義等較為正向的觀點來談，或許也正因為這些不舒適的過往，會更促使我們邁向受人羨慕的環境與模樣作成長與努力，一體兩面之間僅存在著轉念與反省。

我們可以用有系統的分類這個現象；「顯性」與「隱性」。

簡單來說，我們可以理解成「外在可見的表現與內在未開發的表現」。例如一個身處在災變事件過程中的人們，可能會有幾種的變化產生：

• 有著充滿熱望及克服逆境的能力與改變。
• 想些許的改變，但適可而止，未必想徹底改變。
• 喪失意志或難以改變。

三者之間會選擇哪一個做為自己顯性及隱性的特質，這未必有其一套標準，但這確實讓人類在社會環境中，極其複雜的條件過後有一個瞭解自己的機會，更可說是耐人尋味。

其在創傷事件後的人類行為影響，他是一個多面向的議題，同時也可能促使自身有關的社會環境有所變化，可以理解為：「為了能夠讓改變能夠實現，自身有關的社會環境有時也必須做調整與配合。」

舉例來說，有時我們會透過轉換職場跑道、更改交通途徑或大幅度的整理自身環境空間、參與一個非經常性的社交場合或個人旅行，不外乎都是在呼應其事件過後的我們接下來該何去何從，我們也可以理解成為這個表現是在為自己本身的下一個階段做準備。

創傷議題，大從災變、暴力或虐待，小到彼此關係或成績表現等，每個人都可能有他認定的創傷事件，而事件過後的我們，適切的整理與回顧，有時也能帶出接下來的我們該如何面對？亦或是和平共處的最佳方式。